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pitaka V1.32, Normalized Version =========================================================================
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T08n0227_p0561a04║   小品般若波羅蜜經卷第六
T08n0227_p0561a05║   
T08n0227_p0561a06║   　　　　後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T08n0227_p0561a07║   　　大如品第十五
T08n0227_p0561a08║   爾時須菩提白佛言：「世 尊！新發意菩薩，云 何
T08n0227_p0561a09║   應學般若波羅蜜？」　佛告須菩提：「新發意菩薩
T08n0227_p0561a10║   若欲學般若波羅蜜，先當親近善知識，能說
T08n0227_p0561a11║   般若波羅蜜者。是人如是教：『善男子，來！汝所
T08n0227_p0561a12║   有布施，皆應迴向阿耨多羅三藐三菩提。汝
T08n0227_p0561a13║   善男子！亦莫貪著阿耨多羅三藐三菩提。若
T08n0227_p0561a14║   色是，若受、想、行、識是。何 以 故？是薩婆若非
T08n0227_p0561a15║   可著者。善男子！汝所有持戒、忍辱、精進、禪定、
T08n0227_p0561a16║   智慧，皆應迴向阿耨多羅三藐三菩提，勿 生
T08n0227_p0561a17║   貪著。若色是，若受、想、行、識是。何 以 故？善男
T08n0227_p0561a18║   子！是薩婆若非可著者。汝善男子！亦勿 貪著
T08n0227_p0561a19║   聲聞、辟支佛道。』須菩提！如是新發意菩薩，應
T08n0227_p0561a20║   漸教令入 深般若波羅蜜。」　「世 尊！諸菩薩發阿
T08n0227_p0561a21║   耨多羅三藐三菩提心，欲得阿耨多羅三藐
T08n0227_p0561a22║   三菩提，所為甚難。」　「如是，如是！須菩提！如諸菩
T08n0227_p0561a23║   薩發阿耨多羅三藐三菩提心，欲得阿耨多
T08n0227_p0561a24║   羅三藐三菩提，所為甚難。是人為安隱世 間
T08n0227_p0561a25║   故發心，為安樂世 間故發心，我當得阿耨多
T08n0227_p0561a26║   羅三藐三菩提。為世 間作救，為世 間作歸，為
T08n0227_p0561a27║   世 間作舍，為世 間作究竟道，為世 間作洲，為
T08n0227_p0561a28║   世 間作導師，為世 間作趣。須菩提！云 何 菩薩
T08n0227_p0561a29║   得阿耨多羅三藐三菩提時，為世 間作救？菩
T08n0227_p0561b01║   薩為斷生死中諸苦惱故說法。救眾生於苦
T08n0227_p0561b02║   惱。須菩提！是名菩薩得阿耨多羅三藐三菩
T08n0227_p0561b03║   提時，為世 間作救。云 何 菩薩得阿耨多羅三
T08n0227_p0561b04║   藐三菩提時，為世 間作歸？眾生生法，老病死
T08n0227_p0561b05║   法，憂悲苦惱法。是菩薩能度眾生，於此生法，
T08n0227_p0561b06║   老病死法，憂悲苦惱法。須菩提！是名菩薩得
T08n0227_p0561b07║   阿耨多羅三藐三菩提時，為世 間作歸。云 何
T08n0227_p0561b08║   菩薩得阿耨多羅三藐三菩提時，為世 間作
T08n0227_p0561b09║   舍？須菩提！菩薩得阿耨多羅三藐三菩提時，
T08n0227_p0561b10║   為不著故說法。」　「世 尊！云 何 名不著？」　「須菩提！若
T08n0227_p0561b11║   色不縛不解，不生不滅，是名色不著。若受、想、
T08n0227_p0561b12║   行、識不縛不解，不生不滅，是名識不著。如是，
T08n0227_p0561b13║   須菩提！一 切法不縛不解故不著。菩薩得阿
T08n0227_p0561b14║   耨多羅三藐三菩提時，能為眾生說如是法，
T08n0227_p0561b15║   是名菩薩為世 間作舍。云 何 菩薩得阿耨多
T08n0227_p0561b16║   羅三藐三菩提時，為世 間作究竟道？須菩提！
T08n0227_p0561b17║   色究竟不名色，受、想、行、識究竟不名識。如究
T08n0227_p0561b18║   竟相，一 切法亦如是。」　「世 尊！若究竟相，一 切
T08n0227_p0561b19║   法亦爾者，菩薩皆應得阿耨多羅三藐三菩
T08n0227_p0561b20║   提。何 以 故？是中無有分別 故。」　「如是，如是！須菩
T08n0227_p0561b21║   提！是中無有分別 。諸菩薩如是觀，如是知，其
T08n0227_p0561b22║   心不沒，作是念：『我得阿耨多羅三藐三菩提
T08n0227_p0561b23║   時，應為眾生說如是法。』須菩提！是名菩薩
T08n0227_p0561b24║   得阿耨多羅三藐三菩提時，為世 間作究竟道。
T08n0227_p0561b25║   云 何 菩薩得阿耨多羅三藐三菩提時，為世
T08n0227_p0561b26║   間作洲？譬如水中陸地斷流之 處，名之 為洲。
T08n0227_p0561b27║   如是，須菩提！色前 際後際斷，受、想、行、識前 際
T08n0227_p0561b28║   後際斷。以 前 際後際斷故，一 切法都斷。若一
T08n0227_p0561b29║   切法都斷，是名寂滅微妙，如實不顛倒涅槃。
T08n0227_p0561c01║   須菩提！是名菩薩得阿耨多羅三藐三菩提
T08n0227_p0561c02║   時，為世 間作洲。云 何 菩薩得阿耨多羅三藐
T08n0227_p0561c03║   三菩提時，為世 間作導師？須菩提！菩薩得阿
T08n0227_p0561c04║   耨多羅三藐三菩提時，不為色生滅故說法，但
T08n0227_p0561c05║   為實相故說法；不為受、想、行、識生滅故說法，
T08n0227_p0561c06║   但 為實相故說法；不為須陀洹果、斯陀含果、
T08n0227_p0561c07║   阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道、薩婆若生滅故
T08n0227_p0561c08║   說法，但 為實相故說法。須菩提！是名菩薩
T08n0227_p0561c09║   得阿耨多羅三藐三菩提時，為世 間作導師。
T08n0227_p0561c10║   云 何 菩薩得阿耨多羅三藐三菩提時，為世
T08n0227_p0561c11║   間作趣？須菩提！菩薩得阿耨多羅三藐三菩
T08n0227_p0561c12║   提時，為眾生說色趣空，說受、想、行、識趣空，一
T08n0227_p0561c13║   切法皆趣空，不來不去。何 以 故？色空，不來不
T08n0227_p0561c14║   去；受、想、行、識空，不來不去；乃至一 切法空，不
T08n0227_p0561c15║   來不去。故一 切法趣空，不過是趣；一 切法趣，
T08n0227_p0561c16║   無相趣，無作趣，無起趣，無生趣，無所有趣，夢
T08n0227_p0561c17║   趣，無量趣，無邊趣，無我，寂滅趣，涅槃趣，不
T08n0227_p0561c18║   還趣不趣。一 切法不過是趣。」　「世 尊！如是法者，
T08n0227_p0561c19║   誰能信 解？」「須菩提！若菩薩於先佛所，久 修 道
T08n0227_p0561c20║   行，成就善根，乃能信 解。」　「世 尊！能信 解者，何
T08n0227_p0561c21║   相？」「須菩提！離滅欲恚癡性，是信 解相。如是人
T08n0227_p0561c22║   能知深般若波羅蜜。」　「世 尊！是菩薩能解深般
T08n0227_p0561c23║   若波羅蜜，亦如是趣，得是趣相，能為無量眾
T08n0227_p0561c24║   生作趣。」「如是，如是！須菩提！是菩薩如是趣，能
T08n0227_p0561c25║   為無量眾生作趣。須菩提！是名菩薩得阿耨
T08n0227_p0561c26║   多羅三藐三菩提時，能為無量眾生作趣。」　「世
T08n0227_p0561c27║   尊！是菩薩所為甚難，能作如是大莊嚴，為滅
T08n0227_p0561c28║   度無量無邊眾生，而眾生不可得。」「如是，如是！
T08n0227_p0561c29║   須菩提！菩薩所為甚難，為滅度無量無邊眾
T08n0227_p0562a01║   生故，發大莊嚴，而眾生不可得。須菩提！是
T08n0227_p0562a02║   為菩薩大莊嚴，不為色，不為受、想、行、識，不為
T08n0227_p0562a03║   聲聞、辟支佛地，不為薩婆若故發大莊嚴，不
T08n0227_p0562a04║   為莊嚴一 切法故，是菩薩發大莊嚴。」　「世 尊！
T08n0227_p0562a05║   菩薩能如是行深般若波羅蜜，則 不墮二 地，
T08n0227_p0562a06║   若聲聞地、辟支佛地。」「須菩提！汝見何 義，說如
T08n0227_p0562a07║   是事 ：若菩薩如是行深般若波羅蜜，則 不
T08n0227_p0562a08║   墮二 地，若聲聞、辟支佛地。」　「世 尊！是般若波羅
T08n0227_p0562a09║   蜜甚深，此中無修 法，無所修 ，無修 者。何 以 故？
T08n0227_p0562a10║   世 尊！是深般若波羅蜜中，無決定法。修 虛空，
T08n0227_p0562a11║   是修 般若波羅蜜。世 尊！不修 一 切法，是修 般
T08n0227_p0562a12║   若波羅蜜。修 無邊，是修 般若波羅蜜。修 無著，
T08n0227_p0562a13║   是修 般若波羅蜜。」「須菩提！應以 深般若波羅
T08n0227_p0562a14║   蜜試阿惟越致菩薩。若不貪著般若波羅蜜，
T08n0227_p0562a15║   不隨他言論有所悕望。若聞說深般若波羅
T08n0227_p0562a16║   蜜時，不驚不怖，不沒不退，其心喜樂，當知是
T08n0227_p0562a17║   阿惟越致菩薩，先世 已曾聞深般若波羅蜜。
T08n0227_p0562a18║   何 以 故？聞說深般若波羅蜜，不驚不怖，不沒
T08n0227_p0562a19║   不退，當知是阿惟越致菩薩。」　「世 尊！若菩薩聞
T08n0227_p0562a20║   說深般若波羅蜜，不驚不怖，不沒不退，應云
T08n0227_p0562a21║   何 觀？」「須菩提！是菩薩應隨薩婆若心，觀般若
T08n0227_p0562a22║   波羅蜜。」　「世 尊！云 何 名為隨薩婆若心觀？」「須菩
T08n0227_p0562a23║   提！隨虛空觀，名為隨薩婆若心觀般若波羅
T08n0227_p0562a24║   蜜。須菩提！隨薩婆若心觀，即非觀。何 以 故？
T08n0227_p0562a25║   無量是薩婆若，無量即無色，無受、想、行、識，無
T08n0227_p0562a26║   智，無慧，無道，無得，無果，無生，無滅，無作，無作
T08n0227_p0562a27║   者，無方，無趣，無住 ，無量，即墮無量數。須菩提！
T08n0227_p0562a28║   如虛空無量，薩婆若亦無量。無法可得，亦無
T08n0227_p0562a29║   得者。不可以 色得，不可以 受、想、行、識得，不可
T08n0227_p0562a30║   以 檀波羅蜜得，不可以 尸波羅蜜、羼提波
T08n0227_p0562b01║   羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜
T08n0227_p0562b02║   得。何 以 故？色即是薩婆若；受、想、行、識即是薩
T08n0227_p0562b03║   婆若；檀波羅蜜即是薩婆若；尸羅波羅蜜、羼
T08n0227_p0562b04║   提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅
T08n0227_p0562b05║   蜜即是薩婆若。」　爾時欲、色界諸天子白佛言：
T08n0227_p0562b06║   「世 尊！般若波羅蜜甚深，難解難知。」佛言：「如是，
T08n0227_p0562b07║   如是！諸天子！般若波羅蜜甚深，難解難知。以
T08n0227_p0562b08║   是義故，我欲默然而不說法，作是念：『我所得
T08n0227_p0562b09║   法，是法中無有得者，無法可得，無所用法可
T08n0227_p0562b10║   得。』諸法相如是甚深，如虛空甚深故，是法
T08n0227_p0562b11║   甚深。我甚深故，一 切法甚深。不來不去甚深故，
T08n0227_p0562b12║   一 切法甚深。」　欲、色界諸天子白佛言：「希有，世
T08n0227_p0562b13║   尊！是所說法，一 切世 間，難可得信 。世 間行貪
T08n0227_p0562b14║   著，是法為無貪著故說。」　爾時須菩提白佛言：
T08n0227_p0562b15║   「世 尊！是法隨順一 切法。何 以 故？世 尊！是法無
T08n0227_p0562b16║   障礙處，無障礙相，如虛空。世 尊！是法無生，一
T08n0227_p0562b17║   切法不可得故。世 尊！是法無處，一 切處不可
T08n0227_p0562b18║   得故。」　爾時欲、色界諸天子白佛言：「世 尊！是
T08n0227_p0562b19║   長老須菩提，為隨佛生，有所說法，皆為空
T08n0227_p0562b20║   故。」須菩提語欲、色界諸天子言：「汝等所說，長
T08n0227_p0562b21║   老須菩提，為隨佛生。隨何 法生故，名隨佛
T08n0227_p0562b22║   生？」　「諸天子！隨如行故，須菩提隨如來生。如
T08n0227_p0562b23║   如來如，不來不去。須菩提！隨如從本已來，亦
T08n0227_p0562b24║   不來不去。是故，須菩提隨如來生。又如來如，
T08n0227_p0562b25║   即是一 切法如。一 切法如，即是如來如。如來
T08n0227_p0562b26║   如者，即非如。是故，須菩提隨如來生。如如來
T08n0227_p0562b27║   如，一 切處一 切處常不壞不分別 。是故須
T08n0227_p0562b28║   菩提隨如來生。如如來如，非住 非不住 。須菩
T08n0227_p0562b29║   提如亦如是。是故須菩提隨如來生。如如來
T08n0227_p0562b30║   如，無障礙處。一 切法如，亦無障礙處。是故須
T08n0227_p0562c01║   菩提隨如來生。又如來如，一 切法如，皆是一
T08n0227_p0562c02║   如，無二 無別 ，是如無作，無非如者。若是如無
T08n0227_p0562c03║   非如者，是故是如，無二 無別 。是故須菩提隨
T08n0227_p0562c04║   如來生。又如來如，一 切處不壞不分別 。一
T08n0227_p0562c05║   切法如，亦不壞不分別 。如是如來如不可分
T08n0227_p0562c06║   別 故，無壞無別 。是故須菩提隨如來生。如如
T08n0227_p0562c07║   來如，不離諸法如，是如不異諸法，是如無
T08n0227_p0562c08║   非如，時常是如。如是，如是！須菩提如不異是
T08n0227_p0562c09║   如故，如實隨如，行亦無所行。是故須菩提
T08n0227_p0562c10║   隨如來生。如如來如，非過去，非未來，非現在。
T08n0227_p0562c11║   一 切法如，亦如是，非過去，非未來，非現在。是
T08n0227_p0562c12║   故須菩提隨如行生，故名為隨如來生。又如
T08n0227_p0562c13║   來，即是如來如。如來如，即是過去如。過去如，
T08n0227_p0562c14║   即是如來如。如來如，即是未來如。未來如，即
T08n0227_p0562c15║   是如來如。如來如，即是現在如。現在如，即是
T08n0227_p0562c16║   如來如。過去、未來、現在如如來如，無二 無
T08n0227_p0562c17║   別 ，一 切法如。須菩提如亦無二 無別 。是故
T08n0227_p0562c18║   須菩提隨如來生。菩薩如，即是得阿耨多羅
T08n0227_p0562c19║   三藐三菩提時如，菩薩以 是如得阿耨多羅
T08n0227_p0562c20║   三藐三菩提，名為如來。佛說是如時，地
T08n0227_p0562c21║   六 種震動 。以 是如故，須菩提隨如來生。又，
T08n0227_p0562c22║   須菩提不隨色生，不隨受、想、行、識生，不隨須
T08n0227_p0562c23║   陀洹果生，不隨斯陀含果生，不隨阿那含
T08n0227_p0562c24║   果生，不隨阿羅漢果生，不隨辟支佛道生。
T08n0227_p0562c25║   是故須菩提隨如來生。」　爾時舍利 弗白佛言：「世
T08n0227_p0562c26║   尊！是如甚深。」佛言：「如是，如是！舍利 弗！是
T08n0227_p0562c27║   如甚深。今說是如，三千比丘不受諸法故，漏
T08n0227_p0562c28║   盡心得解脫。舍利 弗！五 百比丘尼，於諸法
T08n0227_p0562c29║   中，遠塵離垢，得法眼淨。五 千天人，得無生
T08n0227_p0562c30║   法忍。六 千菩薩，不受諸法，漏盡，心得解脫。舍
T08n0227_p0563a01║   利 弗！是六 千菩薩，已曾供 養親近五 百諸佛，
T08n0227_p0563a02║   於諸佛所，布施、持戒、忍辱、精進、禪定，不為般
T08n0227_p0563a03║   若波羅蜜方便 所護故，今不受諸法，漏盡，心
T08n0227_p0563a04║   得解脫。舍利 弗！菩薩雖行空、無相、無作道，不
T08n0227_p0563a05║   為般若波羅蜜方便 所護故，證於實際，作聲
T08n0227_p0563a06║   聞乘。舍利 弗！譬如有鳥，身長百由旬，若二
T08n0227_p0563a07║   三四五 百由旬，翅未成就，欲從忉利 天上，來
T08n0227_p0563a08║   至閻浮提，便 自投來下。舍利 弗！於意云 何 ？
T08n0227_p0563a09║   是鳥中道作是念：我欲還忉利 天上寧得還
T08n0227_p0563a10║   不？」「不也，世 尊！」　「舍利 弗！是鳥復作是願：至閻浮
T08n0227_p0563a11║   提，身不傷 損得如願不？」「不也，世 尊！是鳥至閻
T08n0227_p0563a12║   浮提，身必傷 損。若死，若近死苦。何 以 故？世 尊！
T08n0227_p0563a13║   法應爾。其身既大，翅未成就故。」　「舍利 弗！菩薩
T08n0227_p0563a14║   亦如是。雖於恒河沙劫 ，布施、持戒、忍辱、精進、
T08n0227_p0563a15║   禪定，發大心大願，受無量事 ，欲得阿耨多羅
T08n0227_p0563a16║   三藐三菩提，而不為般若波羅蜜方便 所護
T08n0227_p0563a17║   故，則 墮聲聞、辟支佛地。舍利 弗！菩薩雖念於
T08n0227_p0563a18║   過去、未來、現在諸佛，所行戒品、定品、慧品、解脫
T08n0227_p0563a19║   品、解脫知見品，而心取相。是菩薩取相念故，
T08n0227_p0563a20║   不知諸佛戒品、定品、慧品、解脫品、解脫知見
T08n0227_p0563a21║   品。不知不見故，聞諸法空名字，取是音聲相，
T08n0227_p0563a22║   迴向阿耨多羅三藐三菩提。當知是菩薩墮
T08n0227_p0563a23║   於聲聞、辟支佛地。何 以 故？舍利 弗！菩薩離般
T08n0227_p0563a24║   若波羅蜜故，法應當爾。」　「世 尊！如我解佛所說
T08n0227_p0563a25║   義，若菩薩離般若波羅蜜，則 於阿耨多羅三
T08n0227_p0563a26║   藐三菩提狐疑未了 。是故菩薩摩訶薩，欲得
T08n0227_p0563a27║   阿耨多羅三藐三菩提，當善行般若波羅蜜
T08n0227_p0563a28║   方便 。」　爾時欲色界諸天子白佛言：「世 尊！般若
T08n0227_p0563a29║   波羅蜜甚深，阿耨多羅三藐三菩提難得。」佛
T08n0227_p0563b01║   言：「如是，如是！諸天子！般若波羅蜜甚深，阿耨
T08n0227_p0563b02║   多羅三藐三菩提難得。」　須菩提白佛言：「世 尊！
T08n0227_p0563b03║   如佛所說般若波羅蜜甚深，阿耨多羅三藐
T08n0227_p0563b04║   三菩提難得。如我解佛所說義，阿耨多羅三
T08n0227_p0563b05║   藐三菩提易得。何 以 故？無法可得，諸法空中，
T08n0227_p0563b06║   無有得阿耨多羅三藐三菩提者。無法可得，
T08n0227_p0563b07║   無所用法可得，一 切法皆空故。諸所說法，為
T08n0227_p0563b08║   有所斷，是法亦空。世 尊！阿耨多羅三藐三菩
T08n0227_p0563b09║   提法，得者所用法、得知者所用法，如是法皆
T08n0227_p0563b10║   空。世 尊！以 是因緣故，阿耨多羅三藐三菩提
T08n0227_p0563b11║   則 為易得。諸可得者，皆同虛空。」　舍利 弗語須
T08n0227_p0563b12║   菩提：「若阿耨多羅三藐三菩提易得者，恒河
T08n0227_p0563b13║   沙等諸菩薩，不應退轉。以 是因緣故，當知阿
T08n0227_p0563b14║   耨多羅三藐三菩提難得。」　「舍利 弗！於意云 何 ？
T08n0227_p0563b15║   色於阿耨多羅三藐三菩提退轉不？」「不也，須
T08n0227_p0563b16║   菩提！」　「舍利 弗！受、想、行、識於阿耨多羅三藐三
T08n0227_p0563b17║   菩提退轉不？」「不也，須菩提！」　「舍利 弗！離色，有法
T08n0227_p0563b18║   可得於阿耨多羅三藐三菩提退轉不？」「不也，
T08n0227_p0563b19║   須菩提！」　「舍利 弗！離受、想、行、識，有法可得於阿
T08n0227_p0563b20║   耨多羅三藐三菩提退轉不？」「不也，須菩提！」　「舍
T08n0227_p0563b21║   利 弗！色如，於阿耨多羅三藐三菩提退轉不？」
T08n0227_p0563b22║   「不也，須菩提！」　「舍利 弗！受、想、行、識如，於阿耨多
T08n0227_p0563b23║   羅三藐三菩提退轉不？」「不也，須菩提！」　「舍利 弗！
T08n0227_p0563b24║   離色如，有法可得於阿耨多羅三藐三菩提退
T08n0227_p0563b25║   轉不？」「不也，須菩提！」　「舍利 弗！離受、想、行、識如，有
T08n0227_p0563b26║   法可得於阿耨多羅三藐三菩提退轉不？」「不也，
T08n0227_p0563b27║   須菩提！」　「舍利 弗！離諸法如，有法可得於阿耨
T08n0227_p0563b28║   多羅三藐三菩提退轉不？」「不也，須菩提！」　「舍利
T08n0227_p0563c01║   弗！如是實求不可得，為何 等法於阿耨多羅三
T08n0227_p0563c02║   藐三菩提退轉者？舍利 弗！無法於阿耨多羅
T08n0227_p0563c03║   三藐三菩提退轉。」　舍利 弗言：「如須菩提所說
T08n0227_p0563c04║   義，則 為無有菩薩退轉。若爾者，佛說三乘人
T08n0227_p0563c05║   則 無差別 。」　爾時富樓那彌多羅尼子語舍利
T08n0227_p0563c06║   弗：「應問須菩提，汝欲令有一 菩薩乘不？」　舍利
T08n0227_p0563c07║   弗即問須菩提：「汝欲令有一 菩薩乘耶？」須
T08n0227_p0563c08║   菩提言：「如中可有三乘人不？若聲聞、辟支佛、
T08n0227_p0563c09║   佛乘？」「須菩提！如中無有三相差別 。」　「舍利 弗！如
T08n0227_p0563c10║   有一 相不？」「不也，須菩提！」　「舍利 弗！如中乃至見
T08n0227_p0563c11║   有一 乘人不？」「不也，須菩提！」　「舍利 弗！如是實求
T08n0227_p0563c12║   是法不可得。汝云 何 作是念：『是聲聞乘，是辟
T08n0227_p0563c13║   支佛乘，是佛乘者。』如是三乘，如中無差別 。若
T08n0227_p0563c14║   菩薩聞是事 ，不驚不怖，不沒不退，當知是菩
T08n0227_p0563c15║   薩，則 能成就菩提。」　爾時佛讚須菩提言：「善哉，
T08n0227_p0563c16║   善哉！須菩提！汝所樂說，皆是佛力 。所謂如中
T08n0227_p0563c17║   求三乘人，無有差別 。若菩薩聞是事 ，不驚不
T08n0227_p0563c18║   怖，不沒不退，當知是菩薩能成就菩提。」　爾時
T08n0227_p0563c19║   舍利 弗白佛言：「世 尊！是菩薩成就何 等菩提？」
T08n0227_p0563c20║   「舍利 弗！是菩薩成就無上菩提。」　舍利 弗白佛
T08n0227_p0563c21║   言：「世 尊！若菩薩欲成就阿耨多羅三藐三菩
T08n0227_p0563c22║   提，應云 何 行？」　佛言：「於一 切眾生應行等心，慈
T08n0227_p0563c23║   心，不異心，謙下心，安隱心，不瞋心，不惱心，不戲
T08n0227_p0563c24║   弄心，父母心，兄 弟心，與共語言。舍利 弗！若菩
T08n0227_p0563c25║   薩欲成就阿耨多羅三藐三菩提，應如是學，
T08n0227_p0563c26║   應如是行。」
T08n0227_p0563c27║   　　摩訶般若波羅蜜阿惟越致相品第十
T08n0227_p0563c28║   　　六
T08n0227_p0563c29║   爾時須菩提白佛言：「世 尊！何 等是阿惟越致
T08n0227_p0564a01║   菩薩相貌？我當云 何 知是阿惟越致菩薩？」　佛
T08n0227_p0564a02║   告須菩提：「所有凡夫地、聲聞地、辟支佛地、如
T08n0227_p0564a03║   來地，是諸地於如中不壞不二 不別 。菩薩以
T08n0227_p0564a04║   是如，入 諸法實相，亦不分別 是如，此是如相，
T08n0227_p0564a05║   隨是如，入 諸法實相。出是如已，更聞餘法。不
T08n0227_p0564a06║   疑不悔，不言是非，見一 切法，皆入 於如。是菩
T08n0227_p0564a07║   薩凡有所說，終不說無益事 。言必有益，不觀
T08n0227_p0564a08║   他人長短。須菩提！以 是相貌，當知是阿惟越
T08n0227_p0564a09║   致菩薩。　「復次，須菩提！阿惟越致菩薩不觀外
T08n0227_p0564a10║   道沙門、婆羅門言說，實知實見。又，阿惟越致
T08n0227_p0564a11║   菩薩，不禮事 餘天，不用華香供 養。須菩提！以
T08n0227_p0564a12║   是相貌，當知是阿惟越致菩薩。　「復次，須菩提！
T08n0227_p0564a13║   阿惟越致菩薩終不墮三惡道，不受女人身。
T08n0227_p0564a14║   須菩提！以 是相貌，當知是阿惟越致菩薩。　「復
T08n0227_p0564a15║   次，須菩提！阿惟越致菩薩自不殺生，亦不教
T08n0227_p0564a16║   他殺生，自不偷 劫 ，不邪婬，不妄語，不兩舌，不
T08n0227_p0564a17║   惡口，不無益語，不貪嫉，不瞋惱，不邪見，亦不
T08n0227_p0564a18║   教他令行邪見。是十善道，身常自行，亦教他
T08n0227_p0564a19║   行。是菩薩乃至夢中不行十不善道，乃至夢
T08n0227_p0564a20║   中亦常行十善道。須菩提！阿惟越致菩薩
T08n0227_p0564a21║   以 是相貌，當知是阿惟越致菩薩。　「復次，須菩
T08n0227_p0564a22║   提！所可誦讀經典 ，作如是念：『我欲令眾生
T08n0227_p0564a23║   得安樂故，當為說法。以 是法施，如法滿願；
T08n0227_p0564a24║   以 是法施，與一 切眾生共之 。』須菩提！以 是相
T08n0227_p0564a25║   貌，當知是阿惟越致菩薩。　「復次，須菩提！阿惟
T08n0227_p0564a26║   越致菩薩聞深法時，心無疑悔，節言軟語，少
T08n0227_p0564a27║   於眠臥，若來若去，心常不亂 ，行不卒疾，常一
T08n0227_p0564a28║   其心，安詳徐步，視地而行。須菩提！如是相
T08n0227_p0564a29║   貌，當知是阿惟越致菩薩。　「復次，須菩提！阿惟
T08n0227_p0564b01║   越致菩薩，衣服臥具 ，無有垢穢，常樂清淨，威
T08n0227_p0564b02║   儀 具 足，身常安隱，少於疾病。須菩提！凡夫身
T08n0227_p0564b03║   中八 萬戶虫，是阿惟越致菩薩身中，無有如
T08n0227_p0564b04║   是諸虫。何 以 故？須菩提！是菩薩善根超出世
T08n0227_p0564b05║   間，隨善根增長故，得心清淨、身清淨。」　須菩提
T08n0227_p0564b06║   白佛言：「世 尊！何 等為菩薩心清淨？」　「須菩提！隨
T08n0227_p0564b07║   菩薩善根增長，諂曲欺誑，漸漸自滅，以 滅故，
T08n0227_p0564b08║   心清淨。以 心清淨故，能過聲聞、辟支佛地，是
T08n0227_p0564b09║   名菩薩心清淨。須菩提！以 是相貌，當知是阿
T08n0227_p0564b10║   惟越致菩薩。　「復次，須菩提！阿惟越致菩薩不
T08n0227_p0564b11║   貪利 養，少於慳嫉。聞深法時，其心不沒，智慧
T08n0227_p0564b12║   深故，一 心聽法。所可聞法，皆應般若波羅
T08n0227_p0564b13║   蜜。是菩薩因般若波羅蜜，世 間諸事 ，皆同實
T08n0227_p0564b14║   相，不見資生之 事 不應般若波羅蜜者。須
T08n0227_p0564b15║   菩提！以 是相貌，當知是阿惟越致菩薩。　「復次，
T08n0227_p0564b16║   須菩提！若惡魔至菩薩所，化作八 大地獄。一
T08n0227_p0564b17║   一 地獄，化作若干百千萬菩薩，作是言：『是諸
T08n0227_p0564b18║   菩薩，佛皆與授阿惟越致記。而今墮此大地
T08n0227_p0564b19║   獄中，汝若受阿惟越致記者，即受地獄記。汝
T08n0227_p0564b20║   今若能悔是心者，不墮地獄，當生天上。』是菩
T08n0227_p0564b21║   薩若聞是語，心不動 恚，而作是念：『阿惟越致
T08n0227_p0564b22║   菩薩，若墮惡道，無有是處。』須菩提！以 是相貌，
T08n0227_p0564b23║   當知是阿惟越致菩薩。
T08n0227_p0564b24║   「復次，須菩提！若惡魔化作沙門，至菩薩所，作
T08n0227_p0564b25║   是言：『汝先所聞讀誦，宜應悔捨。汝若捨離，不
T08n0227_p0564b26║   復聽受，我當常至汝所。汝所聞者，非佛所說，
T08n0227_p0564b27║   皆是文飾莊校之 辭。我所說經，真是佛語。』若
T08n0227_p0564b28║   聞是事 ，心有動 恚，當知是菩薩，未從諸佛受
T08n0227_p0564b29║   記，非是必定菩薩，未住 阿惟越致菩薩性
T08n0227_p0564c01║   中。須菩提！聞是事 心不動 恚，但 依諸法
T08n0227_p0564c02║   相，無生無作無起，不隨他語。如漏盡阿羅漢，
T08n0227_p0564c03║   現前 證諸法相，不生不起法故，不為惡魔
T08n0227_p0564c04║   所制 。須菩提！菩薩亦如是求聲聞、辟支佛者，
T08n0227_p0564c05║   所不能破，不復退轉，必至薩婆若，住 阿惟越
T08n0227_p0564c06║   致性中，不隨他語。
T08n0227_p0564c07║   須菩提！以 是相貌，當知是阿惟越致菩薩。　「復
T08n0227_p0564c08║   次，須菩提！若惡魔至菩薩所，作是言：『汝所行
T08n0227_p0564c09║   者，是生死行，非薩婆若行。汝今可於此身，盡
T08n0227_p0564c10║   苦取涅槃。若能如是，則 不復受生死諸苦，是
T08n0227_p0564c11║   身生尚不可得，何 況欲受後身。』是菩薩若聞
T08n0227_p0564c12║   是事 ，心不動 恚。惡魔復作是言：『汝今欲見諸
T08n0227_p0564c13║   菩薩供 養恒河沙等諸佛，衣服、飲食、臥具 、醫
T08n0227_p0564c14║   藥，皆於恒河沙等諸佛所，修 行梵行，親近諮
T08n0227_p0564c15║   請。為菩薩乘故，多所問難：菩薩云 何 應住 ？云
T08n0227_p0564c16║   何 應行？是諸菩薩，於諸佛所，隨所聞事 ，皆能
T08n0227_p0564c17║   修 行。如是教，如是學，如是行，猶尚不能得阿
T08n0227_p0564c18║   耨多羅三藐三菩提，不住 薩婆若，何 況汝當
T08n0227_p0564c19║   得阿耨多羅三藐三菩提。』是菩薩若聞是事 ，
T08n0227_p0564c20║   心不動 恚。惡魔即時復化作諸比丘，作是言：
T08n0227_p0564c21║   『是諸比丘，皆漏盡阿羅漢，先皆發心，欲求佛
T08n0227_p0564c22║   道，而今皆住 阿羅漢地，何 況於汝，當得阿耨
T08n0227_p0564c23║   多羅三藐三菩提。』菩薩若作是念：『我從他聞，
T08n0227_p0564c24║   為無所失。若心不轉，不生異念如是魔事 。
T08n0227_p0564c25║   若菩薩如是行諸波羅蜜，如是學諸波羅蜜，不
T08n0227_p0564c26║   得薩婆若，無有是處。』須菩提！若菩薩如諸佛
T08n0227_p0564c27║   說，隨所聞學，隨所聞行，不離是道，不離薩婆
T08n0227_p0564c28║   若念，不得薩婆若，無有是處。須菩提！以 是相
T08n0227_p0564c29║   貌，當知是阿惟越致菩薩。　「復次，須菩提！阿惟
T08n0227_p0565a01║   越致菩薩，若惡魔來作是言：『薩婆若同於虛
T08n0227_p0565a02║   空，是法無所有，無人用是法得道者。何 以
T08n0227_p0565a03║   故？若得道者得道法，所用得法，皆如虛空，
T08n0227_p0565a04║   知者知法，所用法，無所有皆同虛空，汝唐受
T08n0227_p0565a05║   苦惱。若言得阿耨多羅三藐三菩提，即是魔
T08n0227_p0565a06║   事 ，非佛所說。』菩薩於此，應如是念：『若訶我令
T08n0227_p0565a07║   離薩婆若，爾者是為魔事 。於是事 中，應生
T08n0227_p0565a08║   堅固心、不動 心、不轉心。』須菩提！以 是相貌，當
T08n0227_p0565a09║   知是阿惟越致菩薩。　「復次，須菩提！阿惟越致
T08n0227_p0565a10║   菩薩若欲入 初 禪，第二 第三第四禪，心轉調
T08n0227_p0565a11║   習。是菩薩雖入 諸禪，還取欲界法，不隨禪生。
T08n0227_p0565a12║   須菩提！以 是相貌，當知是阿惟越致菩薩。　「復
T08n0227_p0565a13║   次，須菩提！阿惟越致菩薩心不貪好名聞稱
T08n0227_p0565a14║   讚，於諸眾生，心無恚礙，常生安隱利 益之 心。
T08n0227_p0565a15║   進止來去，心不散亂 ，常一 其心，不失威儀 。須
T08n0227_p0565a16║   菩提！是菩薩若在居家，不染著諸欲。所受諸
T08n0227_p0565a17║   欲，心生厭離，常懷怖畏。譬如險道，多諸賊難。
T08n0227_p0565a18║   雖有所食，厭離怖畏，心不自安，但 念何 時過
T08n0227_p0565a19║   此險道。阿惟越致菩薩雖在家居，所受諸
T08n0227_p0565a20║   欲，皆見過惡，心不貪惜，不以 邪命非法自活。
T08n0227_p0565a21║   寧失身命，不侵 於人。何 以 故？菩薩在家，應安
T08n0227_p0565a22║   樂眾生，雖復在家，而能成就如是功 德。何
T08n0227_p0565a23║   以 故？得般若波羅蜜力 故。須菩提！以 是相貌，
T08n0227_p0565a24║   當知是阿惟越致菩薩。　「復次，須菩提！阿惟越
T08n0227_p0565a25║   致菩薩，執金剛 神常隨侍 衛，不令非人近之 。
T08n0227_p0565a26║   是菩薩心無狂亂 ，諸根具 足，無所缺減，修 賢
T08n0227_p0565a27║   善行，非不賢善。不以 呪術藥草引接女人。身
T08n0227_p0565a28║   不自為，亦不教他。是菩薩常修 淨命，不占吉
T08n0227_p0565a29║   凶 ，亦不相人生男生女。如是等事 ，皆不為之 。
T08n0227_p0565b01║   須菩提！以 是相貌，當知是阿惟越致菩薩。　「復
T08n0227_p0565b02║   次，須菩提！阿惟越致菩薩復有相貌，今當說
T08n0227_p0565b03║   之 。須菩提！阿惟越致菩薩不樂說世 間雜事 、
T08n0227_p0565b04║   官事 、戰鬪事 、寇賊事 、城邑聚落事 、象馬車乘衣
T08n0227_p0565b05║   服飲食臥具 事 ，不樂說華香女人婬女事 ，不
T08n0227_p0565b06║   樂說神龜事 ，不樂說大海事 ，不樂說惱他事 。
T08n0227_p0565b07║   不樂說種種事 ，但 樂說般若波羅蜜。常不離
T08n0227_p0565b08║   應薩婆若心，不樂鬪訟；心常樂於法，不樂非
T08n0227_p0565b09║   法；樂善知識，不樂冤 家；樂和諍訟，不樂讒謗；
T08n0227_p0565b10║   樂佛法中而得出家。常樂欲生他方清淨佛
T08n0227_p0565b11║   國，隨意自在。其所生處，常得供 養諸佛。須菩
T08n0227_p0565b12║   提！阿惟越致菩薩，多於欲界、色界命終來生
T08n0227_p0565b13║   中國，善於伎 藝，明解經書。呪術占相，悉能
T08n0227_p0565b14║   了 知。少生邊地。若生邊地，必在大國。有如是
T08n0227_p0565b15║   功 德相貌，當知是阿惟越致菩薩。　「復次，須菩
T08n0227_p0565b16║   提！阿惟越致菩薩不作是念：『我是阿惟越致
T08n0227_p0565b17║   非阿惟越致。』不生是疑。須菩提！自證阿惟越
T08n0227_p0565b18║   致地者，終不復疑。譬如須陀洹所證法中，心
T08n0227_p0565b19║   無所疑，種種魔事 ，皆能覺之 。覺已，不隨。菩薩
T08n0227_p0565b20║   亦如是。於阿惟越致地中，心無所疑。種種魔
T08n0227_p0565b21║   事 ，皆能覺之 。覺已，不隨。須菩提！譬如人有逆
T08n0227_p0565b22║   罪，心常悔懼，至死不捨。不能遠離，如是罪心，
T08n0227_p0565b23║   常隨是心，乃至命終。須菩提！阿惟越致菩薩
T08n0227_p0565b24║   亦復如是。阿惟越致菩薩心常安住 阿惟越
T08n0227_p0565b25║   致地中，不可動 轉，一 切世 間天、人、阿修 羅所
T08n0227_p0565b26║   壞種種魔事 ，能覺之 。覺已，不隨。所證法中，
T08n0227_p0565b27║   其心決定，無所疑惑。乃至轉身，不生聲聞、辟
T08n0227_p0565b28║   支佛心，轉身亦復不疑我不得阿耨多羅三
T08n0227_p0565b29║   藐三菩提。自證所得法中，不隨他人。自住 證
T08n0227_p0565c01║   地，無能破壞。何 以 故？成就不可壞智慧故，安
T08n0227_p0565c02║   住 阿惟越致性。須菩提！若惡魔化作佛身，至
T08n0227_p0565c03║   阿惟越致菩薩所，作是言：『善男子！汝於此身，
T08n0227_p0565c04║   可證阿羅漢，何 用阿耨多羅三藐三菩提
T08n0227_p0565c05║   為？何 以 故？菩薩成就得阿耨多羅三藐三菩
T08n0227_p0565c06║   提相貌，汝無是相。』須菩提！菩薩聞是語，心不
T08n0227_p0565c07║   動 異，即作是念：『若是惡魔，若魔所使，非佛所
T08n0227_p0565c08║   說。若佛所說，不應有異。』若菩薩能如是念：『是
T08n0227_p0565c09║   魔變身作佛，欲令我遠離般若波羅蜜。』魔若
T08n0227_p0565c10║   還隱沒，當知是菩薩，已於先佛得受阿耨多
T08n0227_p0565c11║   羅三藐三菩提記，安住 阿惟越致地中。何 以
T08n0227_p0565c12║   故？是人有阿惟越致相貌。須菩提！以 是相貌，
T08n0227_p0565c13║   當知是阿惟越致菩薩。　「復次，須菩提！阿惟越
T08n0227_p0565c14║   致菩薩為護法，不惜身命。為正法故，行精
T08n0227_p0565c15║   進，作是念：『我不但 護過去現在諸佛正法，亦
T08n0227_p0565c16║   復當護未來世 中諸佛正法。我亦當在未來
T08n0227_p0565c17║   數中而得受記，我則 自守護法。』是菩薩見是
T08n0227_p0565c18║   利 故，守護正法，乃至不惜身命，其心不沒不
T08n0227_p0565c19║   悔。須菩提！以 是相貌，當知是阿惟越致菩薩。
T08n0227_p0565c20║   「復次，須菩提！阿惟越致菩薩若從如來聞說
T08n0227_p0565c21║   法時，心無所疑。」須菩提白佛言：「世 尊！是菩薩
T08n0227_p0565c22║   但 聞如來說法時心無所疑？聞聲聞人說法
T08n0227_p0565c23║   時亦無所疑耶？」「須菩提！是菩薩從聲聞人聞
T08n0227_p0565c24║   法時，亦無所疑。何 以 故？是菩薩於諸法中，得
T08n0227_p0565c25║   無生忍故。須菩提！菩薩成就如是功 德相貌，
T08n0227_p0565c26║   當知是阿惟越致菩薩。」
T08n0227_p0565c27║   小品般若經卷第六